A NECESSIDADE DO ATEÍSMO

The Necessity of Atheism (em português, A necessidade do ateísmo) é um tratado sobre o ateísmo escrito pelo poeta inglês Percy Bysshe Shelley, impresso em 1811 por C. e W. Phillips em Worthing quando ele era um estudante na Universidade de Oxford. Uma cópia da primeira versão foi enviada como pequeno tratado assinado enigmaticamente a todos os diretores dos colégios da Universidade de Oxford. À época o conteúdo do tratado foi tão chocante para as autoridades que Shelley foi expulso após se recusar a negar a autoria, junto com seu colega e amigo Thomas Jefferson Hogg. Uma edição revista e expandida foi publicada em 1813[1]

<https://pt.wikipedia.org/wiki/The_Necessity_of_Atheism>

The Necessity of Atheism
by Percy Bysshe Shelley
HALDEMAN-JULIUS COMPANY
GIRARD, KANSAS
FOREWORD
BY HENRY S. SALT

As a brief summary of Shelley's attitude toward the Christian religion, I may be allowed to quote from what I have written elsewhere. [Percy Bysshe shelley, Poet and Pioneer (Watts & Co., 1913]

"I regard Shelley's early 'atheism' and later Pantheism, as simply the negative and the affirmative side of the same progressive but harmonious life-creed. In his earlier years his disposition was towards a vehement denial of a theology which he never ceased to detest; in his maturer years he made more frequent reference to the great World Spirit in whom he had from the first believed. He grew wiser in the exercise of his religious faith, but the faith was the same throughout; there, was progression, but no essential change."

The sequence of his thought on the Subject may be clearly traced in several of his essays. In "The Necessity of Atheism," the tract which led to his expulsion from Oxford University, we see Shelley in his youthful mood of open denial and defiance. It has been suggested that the pamphlet was originally intended by its author to be a hoax; but such an explanation entirely misapprehends not only the facts of the case, but the character of Shelley himself. This was long ago pointed out by De guincey: "He affronted the armies of Christendom. Had it been possible for him to be jesting, it would not have been noble; but here, even in the most monstrous of his undertakings -- here, as always, he was perfectly sincere and single-minded." That this is true may be seen not only from the internal evidence of "The Necessity" itself, but from the fact that the conclusion which, Shelley meant to be drawn, from the dialogue "A Refutation of Deism," published in 1814, was that there is no middle course between accepting revealed religion and disbelieving in the existence of a deity -- another way of stating the necessity of atheism.

Shelley resembled Blake in the contrast of feeling with which he regarded the Christian religion and its founder. For the human character of Christ he could feel the deepest veneration, as may be seen not only from the "Essay on Christianity," but from the "Letter to Lord Ellenborough" (1812), and also from the notes to "Hellas" and passages in that poem and in "Prometheus Unbound"; but he held that the spirit of established Christianity was wholly out of harmony with that of Christ, and that a similarity to Christ was one of the qualities most detested by the modern Christian. The dogmas of the Christian faith were always repudiated by him, and there is no warrant whatever in his writings for the strange pretension that, had he lived longer, his objections to Christianity might in some way have been overcome.

In conclusion, it may be said that Shelley's prose, if, not great in itself, is the prose of a great poet, for which reason it possesses an interest that is not likely to fail. It is the key to the right understanding of his. intellect, as his poetry is the highest expression of his genius.
<https://infidels.org/library/historical/percy_shelley/necessity_of_atheism.html>
 

Como um breve resumo da atitude de Shelley em relação à religião cristã, posso citar o que escrevi em outro lugar. [Percy Bysshe Shelley, Poeta e Pioneiro (Watts & Co., 1913]
 

Traduzido

"Considero o" ateísmo "de Shelley e o panteísmo posteriores como simplesmente o lado negativo e afirmativo do mesmo credo progressivo mas harmonioso da vida. Nos primeiros anos, sua disposição era uma veemente negação de uma teologia que ele nunca deixou de detestar. Em seus anos de maturidade, ele fez uma referência mais frequente ao grande Espírito do Mundo no qual ele havia acreditado desde o início, mudança essencial ".

A sequência de seu pensamento sobre o Sujeito pode ser claramente traçada em vários de seus ensaios. Em "A Necessidade do Ateísmo", o tratado que levou à sua expulsão da Universidade de Oxford, vemos Shelley em seu humor juvenil de negação e desafio abertos. Foi sugerido que o panfleto foi originalmente planejado por seu autor como sendo uma farsa; mas tal explicação compreende totalmente não apenas os fatos do caso, mas também o caráter do próprio Shelley. Isso foi apontado por De guincey há muito tempo: "Ele ofendeu os exércitos da cristandade. Se tivesse sido possível fazer piadas, não teria sido nobre; mas aqui, mesmo nos mais monstruosos de seus empreendimentos - aqui, como sempre, ele era perfeitamente sincero e sincero". Que isso é verdade pode ser visto não apenas pela evidência interna de "A Necessidade", mas pelo fato de que a conclusão que Shelley pretendia tirar do diálogo, "A Refutação do Deísmo", publicado em 1814, foi que não há meio termo entre aceitar a religião revelada e descrer na existência de uma divindade - outra maneira de afirmar a necessidade do ateísmo.

Shelley se assemelhava a Blake no contraste de sentimentos com os quais ele considerava a religião cristã e seu fundador. Pelo caráter humano de Cristo, ele pôde sentir a veneração mais profunda, como pode ser visto não apenas no "Ensaio sobre o cristianismo", mas na "Carta a Lord Ellenborough" (1812), e também nas notas a "Hellas" e passagens nesse poema e em "Prometheus Unbound"; mas ele sustentava que o espírito do cristianismo estabelecido estava totalmente fora de harmonia com o de Cristo, e que a semelhança com Cristo era uma das qualidades mais detestadas pelo cristão moderno. Os dogmas da fé cristã sempre foram repudiados por ele, e não há justificativa em seus escritos para a estranha pretensão de que, se ele tivesse vivido mais, suas objeções ao cristianismo poderiam, de alguma forma, ser superadas.

Em conclusão, pode-se dizer que a prosa de Shelley, se não é grande em si mesma, é a prosa de um grande poeta, pelo que possui um interesse que provavelmente não irá falhar. É a chave para o entendimento correto do intelecto dele, pois sua poesia é a expressão mais alta de seu gênio.